les mots clés
traduction/perfocopie/drag/récupération/transgresser/corps/le re (redécouvrir/remanié/reprendre)/idole/transmettre/détruire/ tunner*tunning/stigmatisation/politique/histoire

Salom(é)

SALOMANIA
Renate Lorenz / Pauline Boudry

SALOME
Alla Nazimova

définition

Drag : page 38 alinéa 12 jusqu'à page 41 alinéa 7, partie :" drag - Radical, transtemporel, abstrait" , dans l'art queer…
Salomé : Jeune fille avec objet tête (*8,page 23, partie "la tête dans le plat)
Moreau redira dans une lettre à sa mère : "ne comprend même pas l'horreur des situations les plus affreuses"
Freak : on appelait freak, des personnes qui étaient engagées pour performer leurs particularités physiques dans des foires ou des zoos humaines. Pour Lorenz parle du potentiel positive du ou de la freak de mettre en avant des lignées freak dans l'histoire : non-alignées, déviantes, insoumises, dans le dérèglement de la société.
Camp : "le camp voit tout entre guillemets". C'est l'application la plus large et sensible de la métaphore de la vie comme théâtre. therme inventé par Susan SONTAG

historique :
27/09 : idée la perfocopie : travailler sur la performance et de la reappropriation/interprétation/parodie.
date approximative 11/11 : affiner le sujet aux drags queen/king/queer et parler plus de l'iconographie queer dans la pop et "sous" culture.
10/01 : workshop à la maison de l'edition 2 Esteballe Du Marais : envie de faire un mémoire magasine.
27/02 : achat de l'art queer : nouvelle définition du drag
15/03 : veux agrandir le sujet vers la parodie/recuperation dans le drag que ce soit avec les icones idoles queer (cher, Britney, Madonna, Mylène Farmer, mythologie, figures "historiques"…) ou par les artistes queer eux même.
29/03 : création du hotglue pour référencer mes idées.
03/04 : je suis allé.e à l'exposition, "EXPOSE.ES" au palais de tokyo*1
en mai : rdv avec Emmanuelle
A partir du 26/09 : Je pars pour écrire ma propre version
de Salomé




liste des points à développer :
- parler à Sainte Gloire : de la religion entant que personne queer
- le re (redécouvrir/remanié/reprendre)
- penser au symbolisme des objets

Partie 3- MOYEN AGE et Renaissance

note du 26-09
je ne sais pas si je ne suis pas entrain de me perdre mon sujet.
pourquoi tu ne l'écris pas ta Salomé!?
ton idée de cd ce n'est que de la forme.

Sans Titre
Performance avec Jeanne Thèse et Camille Avoustin

F. D. Bedford

UN GANG DE MEUF SE DECHIRE POUR LEUR PRISONNIER,
Charlotte Issaly et Mathilde Wind

Partie 1- 1er siècle

L'arrivée du personnage dans LE NOUVEAU TESTAMENT dans les évangiles de MARC et de MATTHIEU.
- Elle ordonne (une requête de sa mère Hérodiade) la mort de Jean Baptiste (JB) par décapitation, à son beau père le roi Hérode.
JB critique l'union d'Hérodiade et Hérode parce que la reine était au part avant avec le grand frère du roi. Pendant la captivassions de JB, Hérodiade va demander à sa fille(qui n'a pas de nom)"la tête du prophète". Alors pour charmer Hérode, la jeune fille danse (la danse des 7 voiles) pour obtenir ce qu'elle souhaite. Elle a 14 ans. Elle n'a pas de caractérisation.
- apparaît dans l'évangile comme un instrument d'une mère.
- le banquet d'Hérode = le dernier repas du Christ
-"salomé" : le Judas de JB

FLAVIUS JOSEPH: donne Salomé pour nommer la fille d'Hérodiade.
-Il vient du nom de "l'horrible" sœur d'Hérode le Grand, qui poussa son frère à tuer son épouse. Et de Marie-Salomé, mère des apôtres Jacques et Jean. *il y a eu donc une "Salomé" au tombeau du Christ.

Partie 2- 5eme siècle

Salomé et Hérodiade : Déesses souterraines/sorcières
-Hérodiade épouse de la Diane
-Salomé est une fée/un farfadet danseur
- La danse se mélange avec les rituels de la Saint-Jean et aux rondes du Sabbat (danse bachique).
- Elles dévoilent les femmes de leurs forces / et sont craint pour leurs puissances
-Condamnées par l'Eglise à l'existence nocturne : elles règnent dans le royaume de la nuit

Caractérisation des femmes dans la bible = la Pute et la Vierge
- Elle est l'exemple à ne pas suivre
-les poètes imagineront bcp de récits sur les différents châtiments qu'on pourrait lui infliger. (Salomé)
*engloutie vivante/emportez par aspiration dans la "gueule" de JB/glacée...
- gravure du banquet décadent d'Hérode
-bcp du mise en scène caravagesque du Salomé tenant le fameux plateau avec la tête de JB posée ou sur le point d'être déposée. Fond noir visages expressive, Salomé juvénile.

Partie 4- 19eme siècle

A- Auteur.ice.s
INCARNATION DU STEREOTIPE
dans un monde occidental : revendiquant une misogynie exacerbé et fétichisme de l'orient, Salomé est extrêmement populaire.
HEINE: "Atta troll" en 1843
-aussi séduisante que scandaleuse (elle inspirera la Salomé de Wilde)
FLAUBERT: "Les trois contes, poème Hérodias" en 1877
- un jeune fille manipulable et puérile
-Son inspiration viendrait de 2 personnes : la danseuse égyptienne, Kuchuk HANEM qui ramène aux mécanisme de l'orientalisme et d'une danseuse célèbre trans fem (on n'a pas d'info sur son identité)
MALLARMÉ: "Hérodiade" en 1895 (Salomé nommée comme sa mère, cela est très fréquent)
-chante "l'horreur d'être vierge"
WILDE : "Salomé" 1896
L'une des Salomé la plus connue
- Elle devient une séduisante meurtrière = femme fatale
- Vengeresse : folle d'amour qu'elle porte pour JB elle lui fera couper la tête, posée sur un plateau d'argent, pour pouvoir baiser sa bouche.
"sinistre et le caractère émacié de JB; et une horde de drag queens en tout genres à la cours d'Hérode" Patricia WHITE
B- Peintres
MOREAU : - décors luxueux :ornements d'orées empruntant à l'art égyptien, perse, byzantin, romain
- Elle porte de nombreux accessoires avec tous les éléments de la caractérisation de la princesse ( colliers, couronne, voilages, perles, coiffures structurées) orientalisé (danseuse partiellement nue, au influence odalisque) : fantasme "exotique" = colonialiste
BEARDSLEY : inspiration des estampes japonaises, aplat noir et blanc. Elle sera l'image qui symbolisera la pièce de Salomé de WILDE
-Femme fatale vénéneuse/sensuelle comme le serpent (lien autant avec Eve que avec méduse)
HANSEN : "la danse de Salomé" 1899
-rare femme à avoir peint Salomé à lobe du 20em s.
-corps légèrement ondulant et vêtue d'un collier de perles qui lui enlace la taille et d'un voile léger lui tombant sur les hanches.
-Contrastant avec les sévères et raides femmes sur ses cotés.
-Présence du Serpent (évoquant la fatalité de la fameuse danse)

Partie 5- 20eme et 21 siècles

-représentation Misandre/queer?
FULLER : s'inspirant de la danse des 7 voiles dans plusieurs de ses pièces avec ses expérimentations des volumes/ des formes dans l'espace
- "Salomania" en Angleterre, certain.e.s en particulier des groupe de "femmes" se réunissaient pour danser la danse de Salomé
NAZIMOVA : En 1922, Salomé est incarnée/filmée/produite par elle (grande actrice/danseuse du cinéma)
-s'opposant à un exotisme exacerbé et et à l'hétérosexualité conventionnelle. Bien sur la représentation de Salomé mais aussi dans la multitude des rôles qu'on lui proposaient
-réadaptant la Salomé de WILDE = costumes s'inspirants des dessins de BEARDSLEY.
-nous avons même un Salomé qui refuse, en premier temps, de danser pour Hérode.
WALKER : présente sa Salomé, l'intégrant à "Bandana Land", une pièce de sa troupe. WALKER se fit une place dans l'institution professionnel.l.e.s blanc.he.s de la danse moderne, en tant que comédienne noire.
ALLAN : sa pièce "the Vision of Salomé" fut jugée de pièce vulgaire et scandaleuse.
-Salomé(jouée par ALLAN) en mouvement accompagnée sur scène d'un objet tête masculin la tête tranchée de JB.
*-bcp de drag queen font se nommer Maud Allan ou Salomé en hommage à elle(s)
-elle joura aussi la Salomé de WILDE en 1918
-Elle fut aussi (comme WILDE) en procès pour des "perversions" thématiques à la pièce : l'inceste/desir/le meutre/la nécrophilie mais aussi pour du lesbianisme, l'une des rares partiques sexuelles pas mentionnée chez WILDE
BOUDRY et LORENZ
-dans leur performance "Salomania" en 2008, elles montrent meurs liens avec les différentes salomé de l'histoire avec une grosse inspiration à NAZIMOVA car elles reprennent presque à l'identique sa danse des 7 voiles jusqu'a la replique du costume original.
-il y a deux performeuses WU TSANG et RAINER

Salomé avec la tête de saint Jean-Baptiste
Le Caravage 1607

l'objet-tête de Salomé :
le plateau en argent : pourquoi?

Pourquoi elle ?
Pendant mes recherches, et en particulier dans ma lecture de l'art queer, théorie du freak" de Renate Lorenz, l'histoire de la fameuse Salomé est vue à moi.
Ayant quelques connaissances au mythe biblique, je reconnais la protagoniste et puis il y a eu cette phrase : "Salomé c'est une figure queer, Salomé c'est du drag(...)"
M'intéressant particulièrement à ce que représente l'art revendiquer par la communauté queer (œuvres/collectifs/artistes) , il était évidant que je me pose la question de qu'est ce qu'elle fait là ?
Déjà nous pouvons observer un vrai intérêt pour "elle" : Oscar Wilde, dandy écrivain homo qui écrit sa pièce "Salomé" en 1891; reprit pour le cinéma par la danseuse, réalisatrice et lesbienne : Alla Nazimova au titre éponyme de Salomé en 1922. Et puis la danse de Nazimova est reprise dans la performance "Salomania" de Pauline Boudry et Renate Lorenz en 2011.
Toutes ses artistes se lient par l'influence de Salomé.
qui est-ce ?
En action, sans être nommée dans l'évangile de Marc et Matthieu: fille d'Hérodiade, belle-fille d'Hérode, elle est celle qui exige la tête du prophète Jean le baptiste, et grâce à ses charmes, elle l'obtient sur un plateau d'argent.
Décrite femme fatale, nymphe, outil de vengeance, coupable ingénue, amoureuse nécrophile...elle est pile la face de la vierge = la pute.

Le plateau :
- caractérisation de l'imagerie de Salomé : "jeune-fille-au-plat-sanglant", Salomé a le plat !
- le plat lui permet de ne pas salir ses mains
- Objet martyr :
le plateau argenté qui entour la tête de JB : symbole de
l'auréole
tel le graal , il récupère la tête/le corps/les fluides du prophète
-"l'authentique" plateau serait conservé dans la cathédrale de Gênes, dans une chapelle qui est interdite aux femmes.
-reflète : miroir

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copie-copie-copie-conforme-conformité-confort-confortable-conformât-con le format-con-con
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Ma chatte est sèche ce matin.
Mes boyaux se torrent quand j'ose feindre de me lever.
Je baisse la culotte à l'élastique lâche et au petit nœud rose.
Enlever L'emballage.
Il faut écarté les cuisse pour arriver à viser parce que ce matin ma chatte est sèche.
Je dégaine
Je vise
Je compte
2
5
Je ne sais pas si je vais pouvoir pisser assez longtemps.
7
10
De l'urine coule entre mes doigts.
Plus qu'à
Attendre
Ma chatte crache des glavieaux de sang ce soir.
Merci
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J'ai la rage
J'ai la rage
parce que tu nous as trahie
parce que tu nous as tordu.e.s/segmenté.e.s /puis bien rangé.e.s dans une petite boite de merde
sa me brule le bide
ton méprit
tes reproches
les souvenirs torrides
ma langue que tu mords
ma main sur ton sein
de toi entre mes cuisses
je dois me contenir
ne pas te regarder
ne pas te regarder
j'en ai tellement marre que ça me tant
mais je dois me contenir
car dans tous les cas
tu m'évites
j'ai l'impression d'avoir tout imaginé
de n'être jamais venu.e dans ton univers
de n'avoir jamais baisé ta bouche
je n'aurai que tes faux semblants
tu me fous la haine

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"il n'y à rien de naturel dans la famille"

ta face me rappelle celle de ma mère dans de nombreux cauchemars qui nourrirent ma tête de mon adolescent

Je te baise ta bouche
je te prends
et je te baise ta bouche
ça n'a rien à avoir avec une attirance
ça n'a rien à avoir avec un fétichisme
je veux te baiser ta bouche
parce que
je veux te faire taire
je n'en peux plus
tu fourmis dans ma tête
tu me vide
je suis
a bile
la sueur
le pue
tu me ronge
il faut que je te fasse taire
je veux te faire taire
je te prends
parce que
tu es déja froid
la sueur
pourquoi
ça n'a rien à avoir avec une attirance
tes dents grincent
parce que
tu me vides
la bile
m'insulter
tu me ronges
me corriger
ça n'a rien avoir avec un fétichisme
la bile
m'apprendre
ti fourmis dans ma tête
je n'en peux plus
m'apprendre
je suis
tu me fais pitié
je suis
je te regarde
le pue.